Universal News Network
The Universal News Network

کس کی اقدار؟

13

خواتین کے عالمی دن کے بعد آج کا دن ہے۔ امید ہے کہ ابھی تک اورات مارچ ہوچکا ہوگا۔ اور ممکن ہے کہ پاکستان کا اعزاز جسمانی تقدس ، معاشی انصاف اور دیگر بنیادی حقوق کی طلب کرنے والی خواتین کے عوامی اجتماع سے بچ جاتا۔

حکومت نے اس مارچ کے تحت اس مارچ کی حمایت کی کہ اس کے شرکاء نے “ہمارے معاشرے ، مذہب اور کنبے کی اقدار” کے ذریعہ نعرے لگائے۔ شاید اب ہم مزید عقلی مباحثے میں مشغول ہوسکتے ہیں اور یہ سوال کرسکتے ہیں کہ کیوں حملہ آور اپنے نعروں کو بدلنے کے لئے سوسائٹی پر نہیں کیوں اپنی اقدار کو بدلنے کے لئے تیار تھا؟

اقدار کا خاتمہ ہمیشہ مسئلہ رہتا ہے۔ اس سے یہ سوال اٹھتا ہے کہ سونے کا معیار کس کی اقدار پر قائم ہے۔ یہ بھی دھوکہ دہی ہے کیونکہ اس نے ان اقدار کو جھوٹے طور پر معاشرتی یا اخلاقی فریم ورک میں گھیرے ہوئے سمجھے ہیں۔ اورت مارچ کے تناظر میں ، ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہئے کہ مارچ کی مخالفت کی ایک حصہ کو عوامی سیاست کی موجودہ لہر نے ایندھن سے دوچار کیا۔

مارچ کے آس پاس ہونے والی بحث کا پولرائزنگ رہا ہے: پدرانہ شخصیت بمقابلہ حقوق نسواں ، قدروں کے مقابلہ حقوق۔ لیکن عالمی سطح پر عوامی مقبولیت کے تناظر میں ، اس طرح کی مخالفت (شورائیدہ) مراعات یافتہ اکثریت کی بالادستی کو برقرار رکھنے کے لئے کسی باغی ، بیرونی گروہ کو خارج کرنے کے بارے میں بھی ہے۔

بیشتر حالیہ عوامی تحریکوں کی تعریف بدقسمتی سے کی گئی ہے۔ امریکہ میں ، ڈونلڈ ٹرمپ نے بدتمیزی کے ساتھ خواتین کے جسموں پر قبضہ کرنے کا فخر کیا تھا ، اور برازیل کے جیر بولسنارو نے خواتین سیاسی حریفوں کو پامال کرنے کے لئے عصمت دری کا استعمال کیا تھا۔ وہ یہ کام اس لئے کرسکتے ہیں کہ ان کے عوامی حمایتی کھنگالیں نہیں کریں گے۔ بائیں بازو کی اکثریت والے محنت کش طبقے کے لئے جو اس طرح کے اعدادوشمار کی حمایت کرتا ہے ، مسابقتی گروہوں (خواتین ، تارکین وطن یا دیگر نسلی یا نسلی برادریوں کی طرح) کا عروج اس کی حیثیت اور وسائل کے لئے اتنا ہی خطرہ ہے جتنا کہ بدلاؤ معاشیات اور آٹومیشن

مارچ کرنے والوں پر اپنے نعرے کیوں بدلا؟

خواتین کی طرف سے پیش کردہ اس دھمکی کے نتیجے میں وہ کام کی جگہ اور سیاست میں ان کی بڑھتی ہوئی موجودگی ، قانون سازی کے فوائد اور بین الاقوامی #MeToo تحریک کی کامیابی کا نتیجہ ہیں۔ خواتین کو ایک ایسی قوت کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو گلوبلائزیشن اور امیگریشن کی طرح ، قائم شدہ طاقتوں کی حیثیت کو ختم کرسکتی ہے۔ لیکن خواتین ، مہاجرین اور مہاجرین کے برعکس ، آسانی سے دور نہیں ہوتیں۔ وہ آپ کے گھر ، آپ کے دفتر ، آپ کی زندگی میں ہیں۔ ان کا ہر طبقہ ان کے خطرات کو بڑھاتا ہے۔ لیکن خواتین کی لاشیں معاشی محرومی ، گھریلو تشدد یا جنسی ہراسانی کے ذریعہ بھی سب سے آسان ، قریب ترین اہداف ہیں۔

اس طرح کی سوچ کے اثرات تعلیم یافتہ ، درمیانے طبقے ، نیٹ سے چلنے والے مرد نوجوانوں اور واقعتا other دیگر خواتین کی طرف سے مارچ مارچ کی مخالفت میں ظاہر ہوئے تھے۔ ان گروہوں کو مارچ کے ذریعہ دھمکی دی گئی تھی کیونکہ اس نے ظلم و ستم کا شکار ہونے کے بارے میں ان کی سنجیدگی کو ہوا دی۔

ایک مقبول اکثریتی گروہ کے لئے ظلم و ستم کی داستانیں پیدا کرنے پر پاپولسٹ سیاسی گفتگو فروغ پا رہی ہے۔ پاپولزم ، سازشی نظریات کی سرزمین سے اگتا ہے۔ پاکستان میں اس طرح کے ظلم و ستم کی کوئی کمی نہیں ہے: ہندوستانی ہمیں پانے کے لئے نکل آئے ہیں۔ امریکہ ہمارے دباؤ چوری کرنا چاہتا ہے۔ ماحولیاتی تبدیلی غریب ممالک کو غریب رکھنے کے لئے ایک دھوکہ ہے۔ پولیو سے بچاؤ کے قطرے پلانے سے ہمیں جراثیم کُش ہوجائیں گے۔ جب دھمکیوں کو بہت زیادہ ، غیر منطقی اور ابھی تک ہمہ جہت سمجھا جاتا ہے ، تو آخری چیز جس کی ضرورت ہے وہ ایک نسائی بغاوت ہے۔

پاپولسٹ رجحانات بھی یکسانیت اور کثیرالضاحیت پسند ہیں ، جس کا مقصد ایک میٹسٹرینٹ فاتحیت کو چالو کرنا ہے۔ پاکستان میں ، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ اورت مارچ کے خلاف مذموم رد responseعمل ایک نظریاتی قومی شناخت کی تائید کرنے کے لئے ایک ٹاپ ڈاون حکمت عملی کے ساتھ موافق ہے ، جو عقیدے کے بینر تلے متحد ہے۔ اس تناظر میں ، حیثیت کو چیلنج کرنے والی خواتین کے خلاف متحد ہونا اور ان کا مطالبہ پاکستان اور اسلام مخالف ہونے کے حقوق کے مطالبے سے ، متفقہ قوم کی خیالی تصور ہے اور ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے خطرات کو روکتا ہے۔ مرکز ، اور مفاد پرست مفادات ، قائم کریں گے۔

عوام پسندی بھی آمرانہ استقامت کا خیرمقدم کرتی ہے کیونکہ یہ سمجھے جانے والے اکثریت کی حفاظت کے ل necessary ضروری اخراجات کو خارج کرتے ہیں۔ لیکن اتھارٹی کے سامنے پیش ہونے سے پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جب آپ ایجنسیوں کو اداروں ، نگرانی کے نظام ، یا محب وطن پولیسنگ کے حوالے کردیتے ہیں تو مایوسی پیدا ہوتی ہے۔ ان سے آمرانہ نظام میں حصہ لینے اور اقتدار میں آنے کی خواہش پیدا ہوتی ہے۔ زیادہ تر لوگوں ، مردوں اور عورتوں میں یکساں طور پر ، خواتین کے خلاف طاقت کا آسانی سے استعمال کیا جاتا ہے ، اکثر نوجوان اور معاشی طور پر محروم ، جو قریب بیٹھے ہیں ، خواہ بیٹیاں ہوں یا گھریلو ملازمین۔ یہی وجہ ہے کہ جب یہ خواتین آزادی کے لئے انتخاب کا مطالبہ کرتی ہیں تو ، ان کی درخواست کو ہمیشہ خاندانی اور معاشرتی ‘اصولوں’ سے بچنے کی آزادی کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

کچھ خیالات اتنے ہی مضحکہ خیز ہیں جتنے انتقام لینے والے (اور فطری طور پر جنس پرست) ‘مارڈ مارچ’ جو پچھلے سال کے اس وقت ہوا تھا۔ لیکن ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہئے کہ جب تک عوامی سیاست سے پیدا ہونے والے پیراونیا (دوسرے باپ دادا ٹراپس کے ساتھ ساتھ) کو تسلیم اور حل نہیں کیا جاتا ہے اس وقت تک خواتین انصاف ، انصاف اور انصاف تک رسائی حاصل نہیں کریں گی۔ شاید اگلے سال کی بحثیں اس کی بجائے نام نہاد ’اقدار‘ کے ڈرائیوروں پر توجہ مرکوز کرسکتی ہیں۔

مصنف ایک آزاد صحافی ہے۔

جواب چھوڑیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا.